El Valor de Educar, Un Analisis Critico

Introduccion

Savater enfoca varios aspectos algunos de ellos son: la valorización del educador por la sociedad, la humanización del hombre y el valor del tiempo. Algunos de estos tópicos son muy trillados pero siempre actuales. Así que no importa que autor los asuma, en todos los tiempos se tiene el mismo paradigma sobre ellos.

    La sociedad ha evolucionado pero siempre su educación se ha moldeado para formar al hombre que se desea en ese momento. La humanización se ha alcanzado con el tiempo, ya que en su yo interno el ser humano es clasista, jerárquico, opresor, cruel. La educación lo ha ido encauzando para no mirarse él solo sino también para mirar a sus semejantes y darles su lugar de iguales en el mundo que habitan.

Desarrollo

    Dice Savater(1997:5)  ”Para calibrar el desarrollo humanista de una sociedad, el primero es a mi juicio el trato y la consideración que brinda a sus maestros”. En nuestra actual Venezuela esta frase es muy significativa. Los docentes se les exigen un cumplimiento que va más allá del deber. Para aquellos quienes prestan servicio en la administración pública, este deber va hasta suplir lo que el Estado tiene que suministrar a las Escuelas. Obviamente el Estado no tiene consideración por esta persona a quien le paga salarios muy bajos y adicionalmente con este escaso salario tiene que solventar las carencias de la Escuela donde presta servicio.

    La sociedad en general no recomienda a sus hijos el dedicarse a esta actividad. Ya que el docente tiene una escasa escalabilidad socioeconómica y un trabajo muy dedicado, que por su remuneración, tiene que estar en varios lugares para tener un ingreso digno. Para la sociedad el maestro es un perdedor y si lo valora como perdedor. Como se valorara ella misma quien es enseñada por perdedores. Aunque se renueven los currículos y el docente siempre se adapte a ellos. La sociedad no valora este esfuerzo de actualización que realiza la persona que todos los días convive con nuestros hijos.

    Estoy de acuerdo con esta cita de Savater pues en nuestro país aunque se modernicen currículos la estima hacia el docente se ve poco remunerada. Esta profesión junto con los policías debiera ser mejor estimada y adiestradas ya que son pilares fundamentales de nuestra sociedad. Lo que ellas reflejen son la muestra de los valores ciudadanos que nuestros hijos practiquen.

    No estoy de acuerdo porque no solo se le debe dejar la carga al docente del “desarrollo humanista de una sociedad”. Los padres desde la casa deben apoyar la labor del docente. Los padres deben infundir a los hijos los primeros valores humanistas para con su prójimo. También deben enseñarles los valores que la sociedad espera de ellos.

    La segunda premisa de Savater(1997:21). “Nacemos humanos pero no basta: tenemos que llegar a serlo”. La Humanidad es la condición de ser bondadoso, amoroso y tener compasión hacia nuestros congéneres. La naturaleza del hombre ha ido cambiando para aceptar que somos iguales a nuestros próximos. Esta igualdad se ha conquistado a través de revoluciones. Inicialmente estas desigualdades se mostraban en las castas y clases. El patricio y el plebeyo, el Señor Feudal y el siervo, los mantuanos, los blancos de orilla y los esclavos. A través de los siglos siempre ha habido desigualdades.

    Luego de la Revolución Francesa esta corriente fue avanzando hasta llegar a las libertades que hoy practicamos. La educación ha inculcado al hombre los valores que lo llevan a la humanización. Establecer deberes y derechos que cada quien debe poseer y practicar. Con la educación también se establece los valores que se espera que los ciudadanos practiquen. Aunque el entorno configure estos valores de acuerdo al momento que se vive.

    En las ciudades y grandes centros de concentración la humanización tiene dos caras. Estas vienen dadas por el nivel socioeconómico de los pobladores. Por un lado están las organizaciones que se encargan de labores filantrópicas y por otro lado se encuentra la pobreza extrema, el hacinamiento y esto va unido a una pobre o escasa educación. Como igualar estos extremos? Con educación. Pero a la vez sino existe necesidades básicas satisfechas. La educación para estas personas no significa nada.

    Estoy de acuerdo que el hombre se ha sensibilizado y por ello se ha humanizado. Creando organizaciones que ayudan a los desposeídos.  Pero como dice Savater “tenemos que llegar a serlo”. Solo con educación las desigualdades desaparecerán. Pues al educar a la población se puede aspirar a que todos satisfagan sus necesidades.

    El tiempo, es un invento del hombre?  Obviamente al salir del animalismo el hombre se fijó en el firmamento. Notó que era cíclico. El tiempo es una consecuencia de las observaciones del hombre. Entonces no estoy de acuerdo en que el tiempo es un invento del hombre. Savater (1997:19) “El tiempo es nuestro invento más característico”.

     Estoy de acuerdo con que el tiempo da la experiencia. La experiencia se enseña. Así como el hombre a los ciclos les puso una medida. El tiempo. También transmitió lo que había aprendido en ellos. Esto lo hizo evolucionar.  Generalmente los mayores les enseñan a los jóvenes. Pero no siempre esto es cierto. En la actualidad muchos jóvenes adquieren destrezas que la enseñanza a sus mayores. Por ejemplo el uso de artefactos electrónicos. Vivimos en tiempos cambiantes donde el tiempo ya no es referencia para adquirir experiencia.

Conclusiones

    Del libro de Savater que fue una lectura muy ligera y agradable. Estuve de acuerdo en el poco aprecio que la sociedad le da al docente. La humanización ha llegado con la educación. El tiempo da la experiencia a los mayores que los jóvenes no han adquirido.

     En desacuerdo porque no existe humanización sino hay necesidades básicas satisfechas. La educación iguala y al igualar se alcanza la humanización. El tiempo no es un invento del hombre es resultado de sus observaciones. Los jóvenes pueden enseñar a sus mayores.

Morin, Una Lectura obligada para el Educador

El libro de Edgar Morín  “Los siete saberes necesarios a la educación del futuro’. Es el producto de una investigación que la UNESCO le solicitó al autor que hiciera en el marco del proyecto “Educación para un futuro sostenible”. Se deseaba mejorar la visión de la educación tratando de abarcar todas las culturas y cualquier sociedad. El autor llega a la conclusión que existen siete saberes fundamentales en la educación del futuro y también, porque no decirlo, en la del pasado. Que nos permiten detectar los problemas que afectan el proceso educativo.

    Morín   basándose en el saber científico hurga en el pensamiento filosófico e incluye el comportamiento humano y la influencia religiosa y cultural que este posea. No solo el autor desea estudiar la complejidad por curiosidad intelectual, sino explorar como sus planteamientos pueden ser aplicados para facilitar  la labor del educador. Por ello él basa sus premisas en tres parámetros del pensamiento complejo como lo son la Recursividad, Hologramía y Dialogía. Más tarde va incluyendo en el proceso la visión de una educación donde quepa una múltiple dimensionalidad y donde la inclusión sea una característica  en todos los aspectos.

    Para facilitar el proceso educativo Morín   propone al docente la práctica de los siete saberes necesarios estos son:

    Con el primer saber me sentí muy identificada. “Las cegueras del conocimiento”. Entendí perfectamente el error. Teoría de la Comunicación. Donde el mensaje tiene dos intenciones. La que el emisor transmite. La que el receptor interpreta. Por ello el mensaje debe estar bien codificado, sin palabras que se presten a otras interpretaciones. Luego está la ilusión. Es lo que la persona percibe de sí o de su entorno. Esto es su perspectiva. El paradigma con que el construirá su creencia. Esto puede inducir al error.

    El segundo saber. “Los principios de un conocimiento pertinente”. Inicialmente nuestros saberes eran unidimensionales con la evolución del hombre, este comprendió que no podía manejar todo el conocimiento y especializo. Al hacer esto el hombre fragmento el saber. Uno de los pilares de Morín es la hologramía.  Al existir la fragmentación el conocimiento está incompleto pues el observador desconoce las partes. El ser humano debe estar en capacidad de crear un conocimiento que pueda ubicarlo en el contexto, al igual que en el conjunto de sus partes.

    Tercer saber. “Enseñar la condición humana”. El ser humano es un ente complejo y multidimensional. Pero hasta recién el siglo XIX no se desarrollaron las disciplinas que lo estudiaron en su condición de interrelación con el medio y con respecto a su conducta. Estas son Psicología y Sociología. Integrar todas las ciencias que lo constituyen como objeto y actor social. Sin que pierda su esencia individual.

    Cuarto saber. “Enseñar la identidad terrenal”. Esta concepción de conocimiento me fue difícil de comprender. En toda nuestra historia como especie nunca tomamos en cuenta nuestro entorno. Las tribus nómadas se asentaban por temporadas en lugares y cuando acababan los recursos  se movían de sitio. No es hasta entrado el siglo XX que comenzamos a tomar en cuenta nuestro entorno cercano y el entorno más amplio. El lugar donde vivimos, nuestra ciudad, estado, país. Se fija en los problema que ocasiona sus acciones. La capa de ozono, el planeta y sus recursos, los desechos en el espacio exterior. El objetivo es darle el conocimiento al niño de los deberes cívicos y ciudadanos.   

    Quinto saber. “Enfrentar la incertidumbre”. Este punto ha evolucionado en los últimos años. Las ciencias duras se enseñaban con el método científico. Actualmente no es que se haya dejado de lado el método. Pero se ha investigado en los procesos humanos, el funcionamiento del cerebro, de sus áreas de comprensión, de los métodos que facilitan el entender el porqué de algo. Esto ha permitido desarrollar estrategias de enseñanzas que facilitan al docente explicar al participante lo que debe obtener y como modificar su desarrollo en base a conocimientos adquiridos. Esto le enseña a sortear las incertidumbres.

    Sexto saber. “Enseñar la comprensión”.  Enseñar la integración de los seres humanos en sus puntos comunes y que su diversidad, en vez de incomprensión, sea una fuente de conocimiento desde la hologramía. Incluir entre los aspectos que un docente debe manejar su componente espiritual. La afectividad el valor de los sentimientos en la relación docente-dicente. Ponerse en el lugar del otro. La comprensión con nuestro entorno, al que como especie estamos destruyendo.

    Séptimo saber. “La ética del género humano”.  La ética Son los principios del buen proceder. El conocimiento y reconocimiento del bien y el mal. La dialogía.  En el contexto de la comunidad en que nos desenvolvemos y como seres tridimensionales, ya que somos individuos-especie-sociedad.  Desde estos tres ángulos debemos desarrollar una ética con respecto a los vínculos que nos describen como humano.

     Morín estructura al hombre como un ser tridimensional, individuo-especie-sociedad. Bajo esa visión se debe desarrollar las estrategias de enseñanza. Su relación entre ellas y el entorno que lo rodea. Luego se puede enfocar el aspecto de la comunicación. El error y la ilusión. Que es lo que entiende el alumno y que lo que el docente expone. El mensaje está bien codificado?  Luego, cual es la percepción del alumno. Esto es la ilusión. Como ve él su entorno.

     Como  maneja el docente el aspecto de la comprensión, las diferentes formas de exponer el contenido. Enseñar a aprender. El dicente puede construir el conocimiento así el docente haya expresado un mensaje no claro?  Se le enseña a resolver problemas?  El conocimiento debe estar contextualizado. Para que sea pertinente y dentro de un entorno. Morín plantea para la incertidumbre varios principios para afrontarla.

    La concepción de pertenencia, de arraigo del humano a su entorno y el cuidado del mismo. Los principios de comportamiento que debe practicar para con él mismo y como especie. Así, espiritualmente sentirse satisfecho con él y la sociedad.

   Dentro de la Incertidumbre se ha cambiado los enfoques pues en los últimos años se han hecho investigaciones para  conocer el funcionamiento del cerebro y sus condiciones de aprendizaje. 

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